Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris art i cultura. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris art i cultura. Mostrar tots els missatges

dissabte, 7 de desembre del 2024

 

https://www.instagram.com/reel/DDScGzLPIe5/?utm_source=ig_web_copy_link

 

📚️ Historiador, escriptor, periodista i consultor gastronòmic, professor d’Enogastronomia de l´Escola Universitària de Turisme i Direcció Hotelera de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) fins a la jubilació… Jaume Fàbrega i Colom (Fontcoberta, Pla de l’Estany, 1948) és un savi i prolífic gastrònom, reconegut com a autoritat aquí i a fora, autor de més d’una vuitantena de llibres.⁠

🍽️ Un guerriller que a través de publicacions, conferències, classes i activisme a les xarxes socials es dedica a reivindicar la llarga tradició culinària dels #PaïsosCatalans. Una tradició que considera en perill per diverses i profundes causes –que no s’està d’enumerar i combatre–, i que ha volgut reivindicar a 'Cent receptes a la catalana' (Ed. Cossetània), un dels darrers llibres publicats enguany. L’anem a veure a casa seva, al Pla de l’Estany, on ens rep amb la seva proverbial ironia i afabilitat.⁠

🔗 Podeu llegir l'entrevista a www.vilaweb.cat⁠

#VilaWeb #Cuina #Gastronomia

 

dilluns, 28 de febrer del 2011

«Quixot» vol dir «Tòxic»


«Quixot» vol dir «Tòxic»

"Quixot" vol dir "cuixot"? Des de fa decennis que els intel·lectuals i els erudits s'han preguntat d'on ha sorgit el mot "Quixot" i què pot significar. En Jordi Bilbeny creu que amaga un significat en clau. Que Quixot vol dir "tòxic", perquè tòxic és el personatge i tòxic tot el que significa: com a persona i com a nació.

Visions of Quixote per Octavio Ocampo
El Diccionario de la Lengua, de la Real Academia Española, diu que el mot castellà "Quijote" pren sentit "a través del catalán cuixot". I són força els entesos en literatura i els erudits serventins que ho repetixen llibre rere llibre, article rere article. Amb tot i això, jo no crec que el mot quixot que dóna títol a l'obra més important d'En Miquel de Servent i al seu personatge principal, vingui d'aquesta part de l'armadura. Primer, perquè a la novel·la, l'autor no hi fa cap menció ni especial ni particular. I segon, perquè mai no se l'arriba a identificar amb el protagonista, ni ho dóna remotíssimament a entendre ni a suggerir. Justament per això, la llengua ens descriu un personatge quixotesc no pas com algú que tingui relació amb el cuixot de l'armadura, sinó com un individu delirant, amb alguna mena de pertorbació mental.
Ara bé, atès que Don Quixote (que és amb aquesta grafia com apareix a totes les edicions antigues) és un personatge perillós, que embolica, vexa, ataca i intoxica tot el que li surt al pas, jo hi veuria més aviat una referència a la seva toxicitat. Tant llavors, a final del XVI i començament del XVII, com avui dia, el castellà és vist pel català conscient com un ésser arrogant, superb i intoxicador, que ha perdut el seny, perquè s'ha cregut el que ha llegit i que, per raó del seu alienament, no pot percebre la realitat tal com és i només veu la seva pròpia paranoia.
Jo estic convençut que Don Quixot havia de ser, a l'edició primigènia perduda, un Don Tòxic. Perquè els seus fets ho evidencien obertament, sense cap mena de fissures i perquè Tòxic al revés és, precisament i justament, Kixot! La qual cosa, si fos certa la meva conjectura, evidenciaria de retop que el llibre va ser escrit en català, per tal com Don Tòxic només té sentit en aquesta llengua. Tóxico no hauria donat mai Quixote, ni Quixoto, sinó Oquixot, com qualsevol lector pot comprovar a ull nu, sense gaires filigranes intel·lectuals.
Jordi Bilbeny
Share/Bookmark



Comentaris publicats


  1. 2011-02-28 19:34:21
    La clau amagada del Quixot d'en Sirvent. En Jordi Bilbeny ja ha apuntat que el nom del Quixot cal llegir-lo al revés perquè tingui sentit: Tòxic. Amb la inversió de les lletres del protagonista corresponent, però, crec que En Miquel Servent ens informa de la clau amagada del llibre: Per això, en un moment de l'obra, l'autor ens diu que es tracta de la traducció d'un manuscrit àrab. Com vosaltres sabeu, en l'idioma àrab les lletres s'escriuen, a l'inrevés de l'alfabet llatí, de dreta a esquerra. Per la qual cosa, el nom del «Quixot» s'ha de llegir «Toxiq»; o sigui «Tòxic», com diu En Bilbeny. Però també cal veure-hi el camí de la nació catalana (amb València) que, invertit, recorre un camí intoxicat, que va del seny que recupera el Quixot a les platges de Barcelona fins a la bogeria de la Manxa, on hom es creu el que no és. En Sirvent ens recorda aquesta clau al final de la seva primera part quan el Quixot acaba enfrontant-se amb el cavaller de la Blanca Lluna. Podeu extreure potser més interpretacions de l'obra en la mateixa línia en base a aquesta clau genial d'en Servent, que us deixo a la vostra consideració. Brauli Tamarit

diumenge, 30 de gener del 2011

La Enciclopèdia Catalana en línea se convierte en una wiki contrastada

Los usuarios pueden corregir y ampliar la GEC, bajo un control estricto de las aportaciones por parte de la editorial

Cultura | 26/01/2011 - 02:35h

MAGÍ CAMPS

¿Quién no se ha sentido insatisfecho con un artículo de una enciclopedia y se ha quedado con ganas de mejorarlo? ¿Quién no se ha llevado un chasco al no encontrar una entrada o una referencia? El éxito de las wikipedias se debe, precisamente, a que permiten la intervención de los usuarios, desde la primera entrada hasta la última revisión. Y esa parte de mejora es la que ahora ha incorporado a su web Enciclopèdia.cat.
No se trata de escribir los contenidos, sino de ampliar o corregir los existentes. Y también se pueden añadir entradas. Aquellos que quieran aportar sus conocimientos sólo tienen que registrarse. Después de un riguroso control editorial, las aportaciones se incorporan al corpus enciclopédico debidamente firmadas por los colaboradores voluntarios. Con ello,Enciclopèdia Catalana sigue marcando el camino.
Desde su nacimiento en 1968, tomo a tomo, los gruesos volúmenes verdes fueron ocupando un lugar preferente en los hogares catalanes. Además de suponer una buena dosis de autoestima, la Gran Enciclopèdia Catalana (GEC) se convirtió en una herramienta imprescindible para una cultura que andaba coja de todas sus extremidades.
Los quince volúmenes históricos se actualizaron a base de apéndices hasta que se hizo necesaria una edición de nueva planta, que vio la luz en 1986, esta vez en 24 tomos. De las dos ediciones se llegaron a vender 170.000 colecciones, que constituyen uno de los pilares de la cultura catalana actual.
En 1997, la GEC saltó a la red. Era la segunda enciclopedia del mundo –tras la Britannica– que se asomaba a internet: nacía la Hiperenciclopèdia, a partir de la obra en papel. Para esa primera versión era necesaria una suscripción, pero en el 2008, añadiendo el Gran diccionari de la llengua catalana y la Hyperencyclopedia (en inglés), el acceso pasó a ser gratuito. Ahora, además, deviene colaborativa.
“Los gastos de mantenimiento y actualización –explica el director general de Enciclopèdia Catalana, Albert Pèlach– se están cubriendo con fondos aportados por la Fundació Enciclopèdia Catalana y por instituciones públicas que reconocen el valor de lo que podemos considerar una suscripción pública para dar acceso libre a la población. También se consiguen fondos para realizar mejoras técnicas y algunos ingresos publicitarios”. La web ha estrenado nuevo buscador con tecnología Google y se han añadido 14.000 fotografías y 500 tablas estadísticas. En dos años se han sumado 200.000 entradas nuevas. Actualmente, Enciclopèdia.cat más Diccionari.cat superan las 500.000 entradas.
http://www.lavanguardia.es/20110126/54106584268/la-enciclopedia-catalana-en-linea-se-convierte-en-una-wiki-contrastada.html

dimarts, 18 de gener del 2011

Nobel de literatura virtual


Per a qui no ho sàpiga tenim un virtual PREMI NOBEL DE LITERATURA en llengua catalana, l'any 1904 otorgat D. ÀNGEL GUIMERA, virtuós de la poesia i el teatre en català, nat a Santa Cruz de Tenerife de pare català.

En 1904, la Academia Sueca previó concederle el Premio Nobel de Literatura, en el primer premio conjunto: junto a él, también era galardonado el poeta provenzal Frédéric Mistral. Se premiaba de esta forma a dos autores paradigmáticos del renacimiento literario casi simultáneo de dos lenguas latinas con una parte de su historia común: el catalán y el provenzal. No obstante, presiones desde el gobierno español, que consideraban poco conveniente premiar un autor catalán, (que, además, había tenido un relevante papel político en Cataluña), impidieron que el proyecto de la Academia se llevara a cabo
(Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%80ngel_Guimer%C3%A0)

dissabte, 15 de gener del 2011

Hollywood menysprea el cinema en català perquè 'Catalunya no és un estat'

L'acadèmia de Hollywood tanca les portes a què es puguin presentar pel·lícules catalanes als Oscar. El president de l'Acadèmia Catalana del Cinema, Joel Joan, ha explicat que Catalunya no pot presentar films en català com a pel·lícules de parla no anglesa perquè ha de ser un estat qui les presenti.

T'agrada aquest article?  
Comparteix  
Hollywood menysprea el cinema en català perquè 'Catalunya no és un estat'
14.01.2011 - 13:01 - Països Catalans
Després que el president de l'Acadèmia Catalana del Cinema, Joel Joan, viatgés a Hollywood per promocionar el cinema en català per poder presentar-ne films en la categoria de millor pel·lícula de parla no anglesa dels Oscar, Hollywood ha tancat la porta al cinema en llengua catalana.
En una entrevista al 3/24, Joel Joan ha explicat que Catalunya no podrà presentarpel·lícules parlades en català als Oscar, a no ser que l'Acadèmia del Cinema Espanyol o qualsevol altra acadèmia de cinema decidís presentar una pel·lícula parlada en català com a pròpia. 
"Ens van dir que si volíem portar pel·lícules amb la nostra llengua, havíem de ser un estat. Ara mateix sense Estat el cinema català té la porta tancada”, explicava Joel Joan, que es lamentava: "Ara mateix, sense estat, per desgràcia el cinema en català té tancada la porta dels Oscar”.
Més informació:
http://www.cronica.cat/noticia/Hollywood_menysprea_el_cinema_en_catala_perque_Catalunya_no_es_un_estat_

divendres, 14 de gener del 2011

“A Espanya no saben que he fet un disc en català”

BETH
LA CANTANT PRESENTA ‘SEGUEIX-ME EL FIL'
Beth, en una de les imatges promocionals de ‘Segueix-me el fil'
E
l 2004, poc després d' Eurovisión, ja va fer dos Palaus...
El fet d'haver-hi cantat em fa estar ara més tranquil·la. En el meu primer concert estava tan nerviosa que, quan va acabar, em vaig posar a plorar com una magdalena.
Ha canviat molt el públic dels seus concerts?
Sí, molt. Sé que si aquells dos concerts estaven plens de gom a gom és perquè la gent venia a veure un personatge televisiu. Ara em vénen a escoltar independentment dels programes de tele on hagi sortit, i es nota.
S'ha fet un lloc en l'indie?
No ho sé. Em preocupa poc. El que m'importa sobretot és que la gent vingui a escoltar-me perquè els agrada la meva veu i s'emocionen amb les meves cançons.
Com va conèixer el productor
de moda del pop del país,
Ricky Falkner?
Zahara em va convidar en un concert a l'Heliogàbal i, allà, li vaig passar el meu disc en anglès. És un productor que cala de seguida la persona i el músic que hi ha darrere la persona.
I els Gossos?
Ens vam conèixer quan jo tenia setze anys, ja que era molt amiga d'un noi que compartia pis amb el Natxo. Abans, però, n'era fan, i quan van treure el primer disc fins i tot vaig anar a una signatura de discos. És admirable com sempre han sabut reinventar-se.
Quin cas li han fet a Espanya, amb aquest primer disc cantat totalment en català?
No gaire. De fet no saben ni que l'he fet, ja que no es troba a les botigues i no se n'ha fet promoció. El vaig presentar a Madrid al Centre Cultural Blanquerna i, per aprofitar el viatge, vam tocar a Saragossa, on no va venir ningú. Fora de Catalunya no estan passant gaires coses, però tampoc s'està buscant.
http://www.avui.cat/noticia/article/-/-/356580.html

dissabte, 25 de desembre del 2010

800-1200: 7.500 llibres a Catalunya


 
La producció editorial realitzada als ‘escriptoris’ dels monestirs i de les catedrals de la Catalunya dels comtats dels Pirineus fou molt important: tant com la dels països d’Europa considerats més cultes. La suma de les herències grega i llatina, germànica (visigòtica) i jueva, més el contacte amb la cultura islàmica ho feren possible. El resultat fou unes biblioteques molt ben nodrides. Es conserven un xic més de 100 catàlegs o inventaris de llibres de diferents moments, entre el segle IX i el segle XII (considerats, sovint, uns ‘segles obscurs’). Catàlegs de deixes o llegats, o, directament, de biblioteques.
 
El càlcul que ha fet Anscari M. Mundó és el següent: es conserven uns 40 dels 250 llibres que hi havia en el catàleg de 1.047 de la biblioteca del Monestir de Ripoll. És a dir: un 16%. En total, d’aquell període es conserven (a Catalunya o a biblioteques i arxius d’Europa i d’Amèrica) uns 250 llibres sencers, i uns 1.000 fragments (fulls, fragments) d’uns altres 1.000 llibres. En total, fan 1.250.
 
Si aquesta xifra és, com en el cas paradigmàtic de Ripoll, un 16% del total, el volum total de llibres existents a la Catalunya del 1.200 fóra de més de 7.500. Donat que:
1) son llibres manuscrits,
2) que utilitzen com a suport de l’escriptura el costosíssim pergamí,
3) que el primer cens de població de Catalunya (de 1359) dona 468.000 habitants, que, en la seva immensa majoria eren illetrats, la xifra de 7.500 llibres és molt alta. Al darrera, i de cara al futur, hi ha una gran cultura.
 
Francesc Roca
 
 
Per a saber-ne més: Josep M. Figueres, ed. Grans moments de la història de Catalunya. Editorial Base, Barcelona, 2006.
http://www.histocat.cat/index.html?msgOrigen=6&CODART=ART01261

dijous, 29 de juliol del 2010

“Faig que Llull sigui llegible avui, en francès”

PATRICK GIFREU  AUTOR CATALÀ I TRADUCTOR DE CLÀSSICS CATALANS AL FRANCÈS

29/07/10 02:00 - Esteve Carrera

Patrick Gifreu, escriptor i traductor de clàssics catalans. Foto: E. CARRERA.
1
Això també s'hauria de fer en català, no existeix. Des de Perpinyà, al Rosselló, l'editorial Les Éditions de la Merci ja té publicades cinc traduccions al francès de clàssics catalans de l'edat mitjana, de Ramon Llull, Francesc Eiximenis, Isabel de Villena o Anselm Turmeda. Per l'escriptor nord-català, traductor i impulsor d'aquesta col·lecció, Patrick Gifreu, el repte és literari, però també consisteix a fer que aquests autors es puguin llegir avui, i segons ell, en aquest terreny també hi ha una mancança en català.
Quin és el plantejament de Les Éditions de la Merci?
És una col·lecció única, tota en francès, de traduccions de clàssics catalans de l'edat mitjana. Quan ens hi vam llançar no va ser una decisió sobre un cop de cap; hi hem rumiat molt. La primera decisió ha estat de fer-ho en francès. Ho hauríem pogut fer en català perquè hi ha una mancança extraordinària en aquest terreny: hi ha moltes edicions crítiques dels clàssics catalans però el que no existeix en català és el que faig jo en francès, és a dir, publicar aquestes obres en una llengua actual. Alguns me diuen que és impossible de fer això sense caure en anacronismes; jo demostro que és possible. De totes maneres això de fer-ho en català és una cosa que me roda pel cap... Pel que fa l'editorial sem una associació sense ànim de lucre, i tenim el suport de l'Institut Ramon Llull i de les entitats que hi participen com el Consell General.
Llull es ven bé en francès?
Vam començar fa tres anys amb la traducció del Llibre dels mil proverbis de Ramon Llull i avui és esgotat. El llibre de la intenció, també de Llull, que hem publicat enguany és el cinquè de la col·lecció. Llull és especial, el conec bé, n'he fet vuit traduccions –-dues són al mercat i les altres són esgotades–; sé per experiència que es ven encara que sigui un autor difícil; és per això que hem començat per ell. Però Le livre des Mille Proverbes es llegeix facilment; amb Le Livre de l'intention ja entrem en una altra dimensió, no és ni científic ni literari, és teologia pura, no sé quin acolliment tindrà.
Quin és el públic?
És molt difícil dir qui compra els llibres. Hi ha els especialistes, és evident; amb el primer llibre de Llull Le livre des Mille Proverbes, sabem que ha interessat a les institucions religioses, els convents, les biblioteques especialitzades en religió, les universitats; en el cas de Llull també hi ha tot un sector lligat a l'esoterisme. Hi ha tot un corrent que relaciona Ramon Llull i Arnau de Vilanova amb l'ocultisme i que s'està recuperant.
És també reivindicar la història literària catalana?
Sí, perquè hi ha escriptors catalans que m'han confessat que no han llegit mai una ratlla de Llull. No hi ha cap retret a fer per això, és veritat que no és pas fàcil. Però el que fem amb aquesta col·lecció és precisament per tothom, i en primer lloc pels propis nord-catalans, per fer-los redescobrir la seva tradició. I per això es fa en francès, encara que pugui semblar contradictori. I també fem divulgació envers l'Estat francès dels autors clàssics catalans. Perquè pels francesos Llull és Raymond Lulle i és un autor francès... Com passa amb Arnaud de Villeneuve, que també s'han apropiat...
És fàcil llegir clàssics al segle XXI?
La primera motivació és literària però estem convençuts que aquests textos poden parlar-nos avui, perquè molts dels problemes que s'hi tracten són intemporals i universals. En el cas d'Isabel de Villena, un clàssic del País Valencià, es considera un llibre important perquè en la història del feminisme és un text bàsic. Amb Eiximenis, és paradigmàtic. És un autor que ha escrit tant o més que Llull i a l'Estat francès no n'hi ha res. La seva obra principal, Lo Crestià, Le Chrétien, és una foto, una descripció precisa i amb un humor extraordinari de la vida al segle XV. D'això, n'hem tret Contes et fables. Són capítols on es parla de política, dels pecats, i sempre il·lustrats amb una petita història. Hem començat a presentar aquest llibre als pobles del Rosselló, amb en Miquel Adroher, professor de literatura medieval; ell llegeix en català antic i jo després en francès. I en Miquel Adroher, que té capacitats interpretatives, ho escenifica. El resultat és que tenim un públic que es pixa de riure escoltant textos del segle XV. És extraordinari.
Darrera actualització ( Dijous, 29 de juliol del 2010 02:00 )
Publicat a
  • El Punt Comarques Gironines 29-07-2010 Pàgina 23
  • Font: http://avui.elpunt.cat/noticia/article/-/-/199795.html?piwik_campaign=mail&piwik_kwd=mail&utm_source=mail&utm_medium=mail&utm_campaign=mail

dilluns, 24 de maig del 2010

Catalaaà, on eeets?

Fa bé La Troba Kung-Fu d'homenatjar la figura d'en Patufet en el seu darrer disc A la panxa del bou. I és que tal com assenyala Joan Garriga, compositor i cantant de la banda, en Patufet és un autèntic heroi cultural: «un personatge molt petit que té ganes de sortir, de viatjar i, perquè no el trepitgin, canta» (Públic, 5-5-10). Tanmateix, patufet és una forma d'anomenar a una criatura menuda. Justament això és el que entusiasma Garriga: que un tap de bassa tingui un tarannà tan valent i curiós arran de la seva dèria per conèixer món «perquè a la vida hi hem vingut a aprendre». En fi, cantar serveix a en Patufet per fer-se visible. És una eina original i creativa.

Lil•liputenc també és un sinònim de petit. I és que els habitants de l'illa de Lil•liput, tal com detalla Els viatges de Gulliver, s'hauran d'organitzar amb normes estrictes a fi i efecte de prevenir envestides d'éssers gegantins, que no paren compte amb les coses ínfimes. De fet, el conte de Jonathan Swift, encara que hagi passat com a clàssic infantil, és una crítica severa contra el colonialisme anglès, que en el segle XVIII tenia l'illa sencera d'Irlanda sota el seu domini. Els lil•liputencs representen els irlandesos i Gulliver, el suposat progrés que arriba d'Anglaterra. Hi ha un cert paral•lelisme amb la rondalla catalana: si en Patufet encarna la veu dels que han d'alçar la veu per fer-se respectar, el bou que es cruspeix la col, en la qual s'ha aixoplugat en Patufet, ve a ser l'Espanya que actua sense miraments amb la diversitat peninsular. L'audàcia, l'humor, la senzillesa d'en Patufet incita a capgirar el món amb l'objecte de revisar la condició humana i reordenar-la. I és que els diminuts també existeixen i, fins i tot, n'hi ha que tenen un esperit emprenedor.

Això explica que Ana Cristina Herreros, rondallaire, sostingui que molts d'aquests relats, contats per dones grans, són les ombres dels problemes que les inquieten. Tant és així, que el protagonista que venç és sempre petit i indefens, «en un intent per donar valor a allò que socialment no en té (...) la grandesa d'allò menut, el valor d'allò minúscul, seran els grans temes dels seus contes» (Cuentos Populares del Mediterráneo). Herreros afegeix que necessitem interpretar-nos a través d'històries i tenir la certesa que un món just és possible.

Si amb aquest ànim de justícia cerquem fer dels Països Catalans una terra lingüísticament normalitzada i nacionalment lliure, amb un bon do de pit hem de dir tant el que ens passa com el que sentim quan no podem viure en català, quan no podem anar pel món oficialment com a catalans. Així ens ho explicita el mite d'en Patufet: fer-nos notar, sigui a través del cant o qualsevol altre llenguatge artístic. En aquest sentit, l'escriptor Hèctor López Bofill assenyala que és poc freqüent en la narrativa catalana ocupar-se del nostre conflicte nacional d'una manera que faci que els lectors se'n sentin concernits: «Predominen personatges que tant poden ser a Catalunya com a Vancouver. Algú ha parlat de la literatura del no-lloc». Per López Bofill aquest escapisme evidencia que hi ha temes incòmodes: «Es busquen conflictes aliens quan aquí en tenim uns quants, no un, sinó uns quants. A la literatura hi ha d'haver conflicte; si no, deriva en edulcoració i aiguabarreig» (Avui, 4-2-10).

Triar ser paleta em compromet a fer bé els fonaments de les cases que aixequi. Perquè fer bé les coses professionalment és un compromís que et converteix en una persona amb ofici. Triar ser català també em compromet a estimar la llengua (i, és clar, a fer-la servir), a transmetre la cultura, a treballar en bé del sobiranisme. I així, poder continuar creixent sans i estalvis com a poble.

Quim Gibert, psicòleg i coautor de Removent consciències

dilluns, 22 de març del 2010

Un videojuego permite a la selección de Catalunya ganar el Mundial de Sudáfrica

Gracias a una modificación del juego de fútbol Pro Evolution Soccer

Una imagen del juego de Carles Puyol con la selección de Catalunya
Una imagen del juego de Carles Puyol con la selección de Catalunya /   Oriol Carreras
          23 votos
Disminuir fuenteAumentar fuente
ImprimirE-mail
Jesús Sancho | Barcelona | 19/03/2010 | Actualizada a las 01:27h | Internet y Tecnología
Ver a Carles Puyol levantando la Copa Mundial en Sudáfrica este verano con la selección catalana es posible. Al menos virtualmente gracias a una modificación en el videojuego Pro Evolution Soccer 2010 para ordenador y la consola PlayStation 3. "Ya que Catalunya no puede jugar al mundial queríamos que virtualmente si pudiera. Nuestro objetivo es conseguir que la cultura catalana sea aplicada con mayor influencia en el sector de los videojuegos", explica Oriol Carreras, de la Associació de Joves Catalunya en Joc, impulsora de esta iniciativa en colaboración con la Plataforma Proseleccions Esportives Catalanes.
Imagen del juego de Josep Guardiola con la selección de Catalunya
Imagen del juego de Josep Guardiola con la selección de Catalunya  /   Oriol Carreras
MÁS INFORMACIÓN
  •  
En este once inicial aparece Víctor Valdés en la portería, Piqué, Puyol, Bruno Saltor, Capdevilla en el eje defensivo, Busquets, Cesc y Xavi en el centro del campo, y en la delantera Sergio García, Joan Verdú y Bojan. Además se han añadido 20 selecciones como la gallega, la vasca o la andorrana. Para los más nostálgicos también se ha creado una selección catalana de clásicos con Guardiola, Rexach, Ramallets y Samitier, entre otros.

Todo esto ha sido posible después de varios meses de trabajo para dar el mayor realismo al juego. "Las plantillas están actualizadas en el mercado de invierno y se incluyen las botas, los balones y los equipajes actuales para que sea lo más real posible", destaca Carreras.


Más equipos catalanes
Otra opción para los usuarios es jugar con los equipos de la Segunda División con el Girona y el Gimnàstic de Tarragona, los de la Segunda División B del Grupo III, en el que se encuentran los equipos catalanes, y los de la Tercera División del Grupo V, que engloba a los conjuntos de Catalunya. Así es posible jugar virtualmente con equipos como el Europa, Palamós, Sant Andreu o la Gramenet. "Además del Barça y el Espanyol nuestro objetivo es promocionar el fútbol catalán y no queríamos dejar de banda el resto de equipos catalanes", comenta el portavoz de la Associació de Joves Catalunya en Joc.

Esta modificación, conocida como Mod, ha tenido muy buena acogida desde que está disponible hace unas semanas. "Es el tercer año que hacemos el Mod y estamos batiendo récord de descargas. Algunos días hemos tenido hasta 1.500 descargas por día y esperamos superar las 10.000 ", comenta Carreras.

Los impulsores de esta iniciativa señalan que para poder jugar con los futbolistas catalanes es necesario tener el juego real. "El Mod es una modificación del juego real, una especie de programa informático que permite incorporar los archivos que tú quieras pero se tiene que contar con el juego original para poder aplicar estos archivos", recuerda Carreras. Este Mod se puede descargar gratuitamente registrándose en la web www.seleccions.cat.

Font: http://www.lavanguardia.es/internet-y-tecnologia/noticias/20100319/53898760473/un-videojuego-permite-a-la-seleccion-de-catalunya-ganar-el-mundial-de-sudafrica-carreras-sudafrica-s.html