Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris símbols. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris símbols. Mostrar tots els missatges

dijous, 27 d’agost del 2015

The New Yorker, duríssim: Espanya utilitza a Cervantes, quan era un escriptor antiespanyol que es burlava de Castella

The New Yorker CervantesRevisíó: Josep Maria Bellmunt
La que és possiblement la més prestigiosa revista cultural dels Estats Units, The New Yorker, de referència no només a tota Amèrica del Nord, sinó també a molts llocs de tot el món, fa una duríssima i àcida critica de la recerca dels ossos de Cervantes, i de la manipulació de la seva figura, de la seva obra i del seu pensament.
Per començar afirma que una broma habitual sobre el Premi Cervantes, el premi literari establert pel Ministeri de Cultura d’Espanya l’any 1976, és que el mateix Cervantes no l’hagués rebut mai. El motiu és que en el seu cor, Cervantes era el més anti-espanyol dels escriptors espanyols, i perquè, com a escriptor, no se’l tenia en gran estima. Recorda que en la seva obra mestra, “Don Quixot”, es burla de gairebé tots els aspectes de la vida a Castella del segle XVII, des de la Inquisició, fins al llenguatge i la literatura mateixa, i que el seu sentit de l’humor va mostrar tot el país com a miserable
Però la famosa revista novaiorquesa diu que tot això no ha dissuadit Espanya, que està  disposada a estimar-lo, sense importar el motiu, i que ara un grup d’espanyols format per un historiador, un geofísic, i els experts forenses sembla haver desenterrat els ossos i de Cervantes i els de la seva esposa, Catalina de Salazar, i que encara que la caixa que suposadament conté algunes de les restes, té les inicials MC, és molt dubtosa la seva veracitat, perquè “francament, l’ortografia espanyola no va aconseguir estandarditzar-se  fins a molt més tard”.
Ilan Stavans, l’autor de l’article, que porta el títol de “The Downside to Digging Up Cervantes” ( La inconveniència de desenterrar a Cervantes), diu que quan Cervantes va escriure la novel·la estava perdent la paciència, amb ell mateix, i molt probablement, amb Espanya.
Però el més interessant potser arriba quan diu que, en temps de crisis Espanya recorre a Cervantes. Així va ser al 1898 quan les restes de l’imperi espanyol es van ensorrar, amb la pèrdua de les seves colònies d’Ultramar, Cuba, Puerto Rico i Filipines. Llavors l’elit intel·lectual coneguda com la Generació del 98, amb l’ultracatòlic Miguel de Unamuno, al capdavant va intentar trobar sentit religiós i anima espanyola en l’obra de Cervantes, sense importar-li com Cervantes ridiculitzava i era contrari tot això.
El mateix explica que va passar durant la dictadura franquista, quan l’obra mestra de Cervantes era la cola que mantenia enganxats les decadents estructures de l’estat en el seu conjunt, i que ara, amb la crisi actual (abdicació de Juan Carlos, alta taxa atur i col·lapse fiscal) que situen Espanya com el pròxim país a caure després de Grècia, està succeint el mateix.
Conclou que amb un Cervantes que no tenia domicili fix a Espanya, sense llocs amb que es conegués relació directa, com el cas de Shakespeare amb Stratford-upon-Avon i el Globe Theatre de Londres, que atrauen milers de visitants, el circ que envolta el treball forense està posant  la primera pedra d’una naixent indústria del turisme Cervantes. Clarament, els ossos de Cervantes són bons per als negocis, sentencia Stavans

http://araomai.cat/the-newyorker-durissim-espanya-utilitza-a-cervantes-quan-era-un-escriptor-antiespanyol-que-es-burlava-de-castella/

dimarts, 4 de febrer del 2014

El Barcelona de Brasil pasa de la señera y se vestirá con los colores de España

Quina vergonya!

Efe | 4/02/2014 - 8:55
Aumentar el textoDisminuir el texto
Puntúa la noticia :
Nota de los usuarios: 8.7 (42 votos)
tagsMás noticias sobre:
Barcelona-Brasil-camiseta-espana-2014-efe.jpg
Así lucirá la camiseta del Barcelona de Brasil | EFE
Si el Barcelona se enfundó este año una camiseta con los colores de la Senyera, la bandera de Cataluña, el equipo homónimo de Río de Janeiro, fundado en homenaje al club azulgrana, decidió vestirse con la bandera de España.
El presidente del Barcelona Esporte Clube, equipo de la tercera división regional de Río de Janeiro, Augusto Vieira, dijo este lunes que la camiseta es un "homenaje" a España y, por extensión, al Barça, equipo que más jugadores cede a la selección nacional.
"Un gran porcentaje de los jugadores de la selección española son del Barcelona. Es la manera de homenajear al club que usamos como referencia", dijo Vieira.
La camiseta es la bandera española en posición diagonal, con el amarillo gualda predominante, detalles de rojo en una manga, en una esquina inferior y en el cuello y con el escudo de España estampado en gran tamaño en la parte frontal.
Vieira se desmarcó de la polémica sobre las aspiraciones soberanistas de parte de la sociedad catalana y afirmó que "el deporte es cosa aparte de la política".
El dirigente aclaró que si Cataluña fuese independiente, no tendría problema en homenajear a Cataluña con una camiseta de la Senyera.
"Ahora Barcelona es España. Seguro que los catalanes van a animar a la selección española. Y si Cataluña se separara, probablemente el Barcelona no dejaría de jugar la liga española. El deporte es cosa aparte de la política, el deporte es un camino de integración", comentó.
El mayor deseo del presidente del Barcelona Esporte Clube es que los aficionados españoles que viajen a Brasil con motivo del Mundial se animen a comprar la camiseta de su equipo para animar a la selección en el Maracaná.
El uniforme será la tercera equipación del Barcelona y será utilizado en los partidos de la Serie C del campeonato regional de Río de Janeiro y llegará a las tiendas cariocas dentro de diez días.

dimecres, 11 de gener del 2012

La 'e' de la matrícula

Taro Soramame
Ja podem portar la E de la matricula del cotxe amb orgull, gràcies a una enginyosa enganxina. 

dilluns, 26 de desembre del 2011

«Papá Noël» és de dretes

Bernat Ferrer | Actualitzat el 25/12/2011 a les 00:32h

«Papá Noël» és de dretes

El personatge nadalenc més popular a Catalunya continuen sent els Reis de l'Orient, segons l'enquesta Òmnibus, per bé que el Pare Noël genera moltes simpaties entre els castellanoparlants, de dretes i d'origen estranger

Els personatges més populars del Nadal a Catalunya, dividit per catalanoparlants i castellanoparlants. Foto: GESOP 

Papá Noël versus els Tres Reisd'Orient, el tió i el caganer del pessebre. El Pare Noël triomfa entre els ciutadans de Catalunya que tenen el castellà com a llengua d'ús habitual, mentre que entre els catalanoparlants la primera posició se la disputen els Reis  de l'Orient, el tió i el caganer, segons l'última enquesta Òmnibus feta pel gabinet GESOP. Així mateix, si tradicionalment les esquerres s'han vinculat amb el republicanisme, durant el Nadal són precisament els catalans d'esquerres els que més valoren els Tres Reis , mentre que el Pare Noël, o Papà Noël, triomfa entre els ciutadans de dretes.

En la darrera edició de l'enquesta Òmnibus, GESOP va preguntar a 1.600 catalans i catalanes quin era el personatge nadalenc que més els agradava, segons que detalla el gabinet (gràfics en pdf idades en pdf). En termes absoluts, els Reis  guanyen en popularitat (24,1%), per bé que són seguits de ben a prop pel Pare Noël (19,8%). El Nen Jesús se situa en tercera posició quant a preferències (11%), seguit del caganer (8,1%) i el tió (7,9%):

 Els Tres Reis Mags continuen sent els personatges nadalencs més populars entre els catalans. Foto: GESOP.

Però, desglossant-ho per ideologies, els catalans que es proclamen d'esquerres (el 50,1% de la mostra), assegura que els Reis són el seu personatge preferit en un 26,8%, seguit pel Pare Noël (16,6%), el caganer (10,3%) i el tió (10,1%). La proporció Reis-Pare Noël s'inverteix en els ciutadans de dretes, que prefereixen Papà Noël en un 27,6% enfront al 20,5% que assenyalen els Reis; com a tercera preferència, esmenten el Nen Jesús (14,6%). En els catalans "de centre" pràcticament s'hi detecta un triple empat entre els Reis (24,7%), el Pare Noël (20,7%) i el Nen Jesús (12,1%):

 Els personatges més populars del Nadal a Catalunya, dividit per esquerres, centre i dretes. Foto: GESOP. 

El Papá Noël també triomfa entre els castellanoparlants (el 49,9% dels enquestats), que el prefereixen en un 27,6%, així com entre l'àmplia majoria dels ciutadans estrangers residents al país, per als quals és pràcticament l'única referència nadalenca (45%).

Entre els catalanoparlants, en canvi, els Reis de l'Orient (21,08%), el tió (13,6%), el caganer (12,8%) i el nen Jesús (12%) adquireixen preeminència envers el Pare Noël (11%).

Per segments d'edat, és entre la població més gran on es troben més referències religioses, com el Nen Jesús (21,2% de popularitat entre els més grans de 60 anys), el naixement i el pessebre. En canvi, els joves d'entre 16 i 29 anys pràcticament només esmenten els Reis (28,5%) i el Pare Noël (26,2%), seguits a força distància del tió (13,3%) i el caganer (8%).

"Que no et prengui el pèl"

L'enquesta Òmnibus, de fet, ve a confirmar la percepció estesa entre l'independentisme català que el Pare Noël és un element nadalenc exògen a la cultura popular catalana. És per això que, cada Nadal, arreu del país sorgeixen moviments contra aquesta tradició d'origen nord-americà -des del Komando Tió a les campanyes Cagum el Pare Noël i Pro-Tradicions Catalanes .

Així mateix, el integrants del grup de rumba Terratombats ja va dedicar fa un parell d'anys la cançó El Pare Noël [que no et prengui el pèl] al "paio barbut, gras petit i brut" que creuen que és Santa Claus, asseguraven que era un "indecent, espanta a la gent i a la canalla", i ressaltaven que "ningú l’ha cridat, és l’home del sac, de la Coca-Cola".

Sense tenir l'enquesta Òmnibus a la mà, Terratombats ja apuntava que el Pare Noël és "un símbol dels rics, i de nens bonics i de casa bona", i proclamava: "La nostra il·lusió, fer cagar el tió i cantar nadales / veure els Pastorets, i pels més xiquets, anar a la cavalcada. / Cava o xampany, torró d’Alacant, i el caganer al racó / I sigues rebel, al Pare Noël, fot-li amb el bastó!"

http://www.naciodigital.cat/noticia/38217/papa/dretes

diumenge, 31 de juliol del 2011

Neix JoSócAquí, l'aplicació per trobar i contactar catalans al món

DIVENDRES, 22 DE JULIOL DE 2011
De moment està disponible per a iPhone i iPad i de cara l'11 de setembre es preveu que també hi estigui per a Android

Ets a Londres i vols trobar algú per veure el partit del Barça? Acabes de sortir de veure una exposició genial i la vols recomanar a altres catalans que siguin vora teu? T'agradaria que et diguessin un restaurant per sopar a Berlín i no saps a qui preguntar-ho? Aquestes i altres utilitats te les ofereix una nova aplicació gratuïta per a iPhone i iPad,JoSócAquí, dissenyada per Manuel Casals Pijoan. L'aplicació és un espai on catalans de tot el món es poden localitzar, expressar i comunicar de forma anònima. Cada usuari registrat té un número identificatiu i omple el seu perfil amb una descripció personal i escull una xapa amb allò de Catalunya amb el que més s’identifica.

COMPARTEIX

més, als usuaris que ho habilitin se'ls podrà ubicar sobre el mapa i altres usuaris els podran enviar un missatge. L'aplicació també permet observar un mapa mundial amb tots els usuaris (sense cap identificació) que s'han descarregat l'aplicació i s'han localitzat almenys un cop. L'aplicació és disponible per a iPhone / iPad des del juny i per l'11 de setembre és previst que hi hagi una versió per a mòbils amb el sistema operatiu Android. Per unir-se a la comunitat, l'usuari haurà de contestar tres senzilles preguntes sobre Catalunya, una mena de test de catalanitat, que el permetrà registrar-se en el sistema. La idea original és de Manuel Casals Pijoan qui és també el promotor del projecte. Casals és soci de D'Artagnan Consultoría, S.L., empresa propietària de JoSócAquí i especialitzada en estratègia digital (www.dartagnan.es). 


http://www.directe.cat/noticia/165941/neix-josocaqui-l-app-per-trobar-i-contactar-catalans-al-mon

dijous, 14 de juliol del 2011

Vicent Partal. Espanya es va fent petita




Entre 1740 i 1790, en el moment de la màxima extensió, Espanya sumava un poc més de vint milions de quilòmetres quadrats. Avui aquesta extensió és molt més modesta: tot just 504.000 quilòmetres quadrats, i la història no s'ha acabat encara.

Vist amb els ulls d'avui és entendridor de llegir el principi de la Constitució de Cadis. El primer capítol del primer títol, sota l'epígraf de 'De la nació espanyola', diu: 'La nació espanyola és la reunió de tots els espanyols d'ambdós hemisferis.' Perquè no oblidem que el 1812 la monarquia continuava considerant súbdits seus els ciutadans de Buenos Aires, per exemple, que ja havien proclamat la independència feia dos anys.

Llegir aquell text il·lustra que les nacions no són entitats que no canvien amb el pas dels anys. Ben a l'inrevés, els mapes es mouen, i de quina manera.

No cal anar tan lluny, emperò. En ma vida ja he conegut una Espanya que avui no existeix, perquè a l'escola m'ensenyaren que les 'províncies' espanyoles eren cinquanta-tres. Aleshores, primers anys seixanta, ningú no tenia cap mena de dubtes sobre l'espanyolitat de l'actual Sàhara Occidental i de les dues províncies en què es dividia l'actual Guinea Equatorial.

Els espanyols miren d'adaptar-se amb petites mentides pietoses a l'obvietat que, per molt que es declare la inviolabilitat de les fronteres i la unitat nacional, els mapes canvien i, des de fa segles, Espanya es va empetitint a poc a poc. Per exemple, ara tots dirien que el primer ferrocarril espanyol és el de la línia Mataró-Barcelona, del 1848. I tanmateix el primer ferrocarril espanyol anava de l'Havana a Bejucal, i va engegar-se el 1835. Com que ara l'Havana ja no és espanyola, aquell tren ha caigut de la llista. I amb això ells, molts dels qui celebren aquest 12 d'octubre, es pensen que tenen el problema resolt.

Resolt fins que no hagen d'adaptar-se de bell nou i dir que el primer ferrocarril espanyol és el de la línia Madrid - Aranjuez, del 1851. Que és la cosa que els passarà un dia d'aquests.
http://www.histocat.cat/index.html?msgOrigen=6&CODART=ART01620

dimarts, 26 d’abril del 2011

Les quatre barres catalanes, a la bandera d'Aragó

El senyal dels quatre pals és un dels més antics d'Europa. Els testimonis més antics els trobem en segells de Ramon Berenguer IV, comte de Barcelona, dels anys 1150 i 1157. A partir del matrimoni de Ramon Berenguer IV i Peronella, filla del rei d’Aragó, els descendents dels comtes de Barcelona van esdevenir reis d’Aragó. Tot i adoptar el títol de reis d’Aragó, no van adoptar les armes tradicionals aragoneses sinó que van continuar ostentant el seu senyal heràldic familiar, el dels comtes de Barcelona.


Aragó tenia altres escuts, que reproduïm al final de l’article: Alcoraz (el més antic documentat –c. 1280-, considerat com a símbol de la dignitat reial, en qualitat de sobirà del regne d’Aragó) , Aïnsa (considerat l’escut de l’antic Aragó, amb la creu d’Arista o d’Eneko Aritza, primer rei de Pamplona i comte de Sobrarb) i Sobrarb (que representa l’antic regne de Sobrarb). Tots tres, juntament amb el senyal dels comtes de Barcelona, apareixen en l’escut modern d’Aragó.  [article sencer d'Armand Sanmamed]



Escut d'Aïnsa
Escut de Sobrarb
Escut d'Alcoraz


Aragó
Bandera de l'AragóEscut de l'Aragó
(En detall)(En detall)

divendres, 22 d’abril del 2011

La bandera franquista, a l'iGoogle

Un oient d''El Món a RAC1' es queixa que el portal inclou la bandera preconstitucional com a opció per personalitzar la pàgina

Igoogle i bandera franquista
Un oient del programa El Món a RAC1ha donat a conèixer avui que el servei de personalitzar la pàgina de Google,iGoogle, permet fer-ho amb alguns elements preconstitucionals, com la bandera espanyola o símbols del nazisme.
A la configuració d'aquest servei de Google es poden escollir moltes plantilles de disseny. En introduir el mot en francès “espagne”, mostra la bandera del règim franquista en què hi apareix una àguila. També hi ha l'opció de trobar símbols del nazisme introduint aquest conceptes. Quan se selecciona una d'aquestes imatges s'estableix com a fons de la pàgina. Segons RAC1, Google no té intenció de retirar aquestes imatges.
http://www.ara.cat/xarxes/bandera-franquista-liGoogle_0_466754142.html

dimarts, 18 de gener del 2011

L'historiador Ignasi Catalán proposa l'origen de la senyera en la ceràmica ibera




El dia 18 de desembre de 2010, a la Biblioteca Central de Terrassa, el filòsof Ignasi Catalán va pronunciar una conferència en què va proposar l'origen de la senyera en la ceràmica ibera. La seva exposició va ser summament interessant per tal com, en efecte, la ceràmica dels ibers mostra regularment línies vermelloses en nombres variables sobre el fons groguenc de l'argila. Les imatges que adjuntem donen fe d'aquesta pràctica sistemàtica en l'art iber i que en la seva continuació al llarg dels segles podria molt bé haver esdevigut el símbol del país quan, en néixer els comtats catalans, va caldre de crear-ne un. / Font

dijous, 13 de gener del 2011

L'Espanya vertebrada per la patata brava

Espanya té una realitat en aspectes com la patata brava, el raïm de cap d'any o els Reis d'Orient. Potser podria construir-se un marc compatit a partir d'allò que ens uneix però deixant que cada nació es governi a si mateixa sense cap altra limitació, amb plena sobirania. Algun consorci cogestionat podria vetllar per aquests actius compartits i ens els quals ens podem identificar.

Des d'altres llocs del món ja també ho veuen així:


El Wall Street Journal cree que España debe encontrar su unidad bajo la patata brava

Bar
Redacción Bottup Nxtmdia

Este prestigioso medio del emporio Murdoch dedica un reportaje a alabar el rol de esta típica tapa


Image
Una tapa de bravas
(Servimedia) El diario financiero "The Wall Street Journal" considera que, en medio de las habituales disputas internas entre los españoles, las patatas bravas "bien podrían jugar un nuevo papel como símbolo de unidad", aprovechando el tirón que tienen en todo el territorio nacional y que se trata de un plato cuyos ingredientes proceden de "diferentes regiones".

Esta es la conclusión a la que llega el diario norteamericano en un reportaje titulado 'Spain's Hot Potato' (la 'patata caliente' de españa), que hace un encendido canto a las "patatas bravas".
"Algunas disputas (...) se remontan a la Guerra Civil. Pero las bravas pueden jugar un nuevo papel como símbolo de unidad, con cada elemento derivando de diferentes regiones" (sic). "Las bravas mezclan las culturas muy diferentes de España en un solo plato"  http://www.bottup.com/200801222436/Bar/el-wall-street-journal-cree-que-espaebe-encontrar-su-unidad-bajo-la-patata-brava.html

dijous, 23 de desembre del 2010

Xiulen Lady Gaga per mostrar una bandera espanyola

Lady Gaga ha estat escridassada al Palau Sant Jordi just quan ha tret una bandera espanyola enmig del concert que feia a Barcelona. Al veure la reacció del públic, la cantant ha amagat ràpidament la bandera i ha continuat l'espectacle.

Xiulen Lady Gaga per mostrar una bandera espanyola
09.12.2010 - 02:12 - Països Catalans
Ni “bona nit” ni un breu discurs en català. Lady Gaga no va parlar en català en el seu concert al Palau Sant Jordi de Barcelona. Aquest no va ser el motiu pel qual el públic que va embogir amb la seva música la xiules i escridassés, sinó que va ser quan la cantant va treure la bandera espanyola enmig del concert.
Ja és tradició que Lady Gaga tregui una bandera del país on està en ple concert, però aquesta vegada no li va sortir bé la jugada i en lloc de crear complicitats va ser xiulada per un públic que hagués preferit que ensenyés la bandera catalana, tal com va fer en un concert a Belfast, on va ensenyar la bandera irlandesa.
Segons després de ser xiulada, però, la reacció de la cantant va ser ràpida: va arrugar la bandera espanyola, la va llençar fora de l'escenari i va continuar com si res hagués passat.

http://www.cronica.cat/canal/Musica/Xiulen_Lady_Gaga_per_mostrar_una_bandera_espanyola

dissabte, 2 d’octubre del 2010

Volem ser un país normal!


M'agrada trobar que enmig d'aquest tapís de banderes de països hi apareixen els colors que m'identifiquen. Estar dins aquesta mena de patchwork et reconforta per uns instants: existim! Malgrat que després la realitat és més feixuga i ens mostra tot el que ens cal encara per caminar, tot l'esforç que hem de fer per ser normals.

No deixa de ser intrigant el llençol de sota, on els catalans no hi so però en canvi (curiosament en el lloc on alfabèticament ens tocaria) hi ha les Canary Islands! Esperem que aviat els catalans hi puguem aparèixer amb tota normalitat.






Font

dissabte, 26 de juny del 2010

Joan Cavaller. Catalunya i Flandes: una relació històrica (3). Malines



La relació entre Catalunya i Flandes va conéixer el moment culminant amb el nomenament de Carles d'Àustria, duc de Borgonya (i en conseqüència duc de Bravant, comte de Flandes, etc.), com a rei de Catalunya el 1519. En època anterior, no obstant, tots dos països ja havien mantingut relacions polítiques, per bé que, a manca de documents, la història es perd en dimensions mítiques. Si examinem les banderes i els escuts de les ciutats flamenques de la província d'Antwerpen, descobrirem de forma sorprenent la presència de simbologia catalana. Les ciutats de Berchem, Duffel, Geel, Mortsel, Retie, Sint-Katelijne-Waver, Mechelen i Niel incorporen el senyal dels comtes de Barcelona tot i que, en comptes de les quatre barres, n'hi llueixen només tres. Aquest fet podria portar algú a interpretar que, en realitat, el que tenim al davant no és simbologia catalana sinó d'algun altre indret, però els textos ens permeten descobrir una llegenda que justifica, en efecte, l'origen català dels símbols de les ciutats flamenques que hem citat.

Bandera de la ciutat de Berchem Bandera de la ciutat de Duffel
Bandera de la ciutat de Geel Bandera de la ciutat de Mortsel
Bandera de la ciutat de Retie Bandera de la ciutat de Sint-Katelijne-Waver
Bandera de la ciutat de Mechelen
(Malines)
Bandera de la ciutat de Niel

La llegenda en qüestió parla de la família Berthout, a la província belga d'Antwerpen. Quan al segle XII, el rei d'Aragó va ser amenaçat pels moros, el rei va sol·licitar ajut arreu d'Europa. El Senyor de Berthout va ser un dels voluntaris. En véncer sobre els moros, el rei d'Aragó va reconèixer l'ajut rebut atorgant terres i el títol de governador, però Berthout els va rebutjar i se'n va tornar a Flandes. Anys més tard, Berthout va tornar a ser present per rebutjar un altre atac dels moros. En aquesta ocasió, el rei d'Aragó va voler agrair el suport rebut concedint la mà de la seva filla, però Berthout també va tornar-se'n a casa sense acceptar l'oferiment. Finalment, després d'un tercer atac dels moros, Berthout va sol·licitar al rei que li permetés fer servir les armes d'Aragó en les seves pròpies armes. El rei va accedir-hi però parcialment: només podria representar tres pals en comptes de quatre per a així commemorar que havia lluitat en les tres decisives batalles. L'escut de la ciutat de Berchem mostra la imatge d'un moro en referència a aquesta llegenda.

Escut de Duffel
 Escut de Geel
Escut de Mortsel
Escut de Retie Escut de Sint-Katelijne-Waver
Escut de Mechelen (Malines)
Escut de Niel

Les fonts no permeten datar amb exactitud l'antiguitat de la presència de l'escut català en el senyal de la família dels Berthout, però l'Armorial Wijnbergen (escrit entre 1265 i 1270) (folis 1172 i 1173) i, més tard, l'Armorial de Gelre (escrit entre 1370 i 1414) (folis 75v i 76v) incorporen l'escut dels Berthout amb les barres catalanes entre llurs representacions. En conseqüència, podem assegurar que l'adopció del senyal del casal de Barcelona per les ciutats flamenques de la província d'Antwerpen s'havia produït, com a molt tard, el 1270, és a dir, en temps de Jaume I el conqueridor.
Referències: Heraldry on the world, Flags of the world,
Una segona llegenda, de difícil documentació, situa Gauthier IV Berthout en la conquesta de Mallorca al 1229.

Monument a la família Berthout
Autor: Luc Faydherbe
Any: 1650
Situació: St Rombout Cathedral, Mechelen

Del conjunt de ciutats belgues que incorporen el senyal dels comtes de Barcelona amb només 3 barres destaca Mechelen (Malines en francès). L'origen històric de la Senyoria de Malines és desconegut, però sabem que al segle X va passar a formar part dels dominis dels Principat de Lieja, tot i que va conservar la independència sota la direcció de la família dels Berthout. Situat entre el Principat de Lieja i el Ducat de Brabant, va patir sempre pressions per ser assimilada per un o altre però la ciutat va aconseguir conservar els seus privilegis. El 1333, Malines va ser venuda al comte Lluís I de Flandes, i, des de llavors, la Senyoria de Malines ha estat lligada als títols del comte de Flandes.
El 1288, el ducat de Brabant es va annexionar el ducat de Limburg i, a partir de 1430, Brabant-Limburg va passar a mans de la casa dels Borgonya, que també era propietària del comtat de Flandes. D'aquesta manera, els ducs de Borgonya van imposar una unitat política sobre els territoris dels Països Baixos.
El 1473, Carles I de Borgonya (Carles el temerari), fill de Felip el Bo, va establir a la ciutat de Malines la Cambra Central de Comptes i el Tribunal Suprem (o Parlament de Malines). Margarida d'Àustria el va abolir el 1477 però Felip el bell (el marit de Joana d'Aragó, filla de Ferran el catòlic) el va reinstaurar el 1504 i va fer de la ciutat la seu de la cort de l'estat de Borgonya.
Per aquesta raó, Malines serà el lloc de residència dels fills del matrimoni de Felip el bell i Joana d'Aragó a partir del nomenament d'aquesta com a reina de Castella el 1504. La germana de Felip se'n faria responsable de l'educació.
El 1530, després de la mort de Margarida d'Àustria, governadora del Ducat de Borgonya i dels Països Baixos, Carles d'Àustria, fill de Joana d'Aragó, traslladaria la cort a Brussel·les.
El mapa següent potser ajudarà a situar-nos dins el context de l'enrevesada història dels Països Baixos:
Font: adaptat de 1477 Pays-bas bourguignons

Després d'haver assistit al conjunt d'aquestes informacions, comença a fer-se evident el paper de Catalunya en la relació política amb Flandes i el conjunt dels territoris dels Països Baixos. Al mateix temps, les pretensions nacionalistes castellanes sobre aquests territoris resulten ridícules i es basen només en la decisió de Felip II de Castella de conservar-hi per la força la seva titularitat. La resta d'informacions fan de Castella un nom sense cap significació en aquest escenari.
En propers articles aprofundirem en més aspectes de la relació de Flandes amb Catalunya.

20 de juny de 2010